周恒曾经是一个普通人类时，就思考过一个问题，那就是生命消亡后会去往何处？
    古老的传统文化好像给出了答案，他们将生命看作循环，认为生命凋零之时会进入灵魂世界，并在接受审判后，以不同的形态回归人间。
    现在的科学认知也给出了答案，他们认为生命凋零便是进入永眠，即存在消零、一切为空。
    那时的周恒愿意相信科学，但却更憧憬生命轮回说。
    那时的他单纯的认为，生命由始至终需要有个客观的评判，而生命又无法评判自己的善恶，因为他们总能为自己找到无数的开解理由。
    至于古人为什么要创造出浪漫与审判并行的轮回文化，只能是生命绝望的需要以未知死亡来约束善恶道德了。
    可未知的约束总是无力的，每段史书中的王侯将相崛起，其下都铺垫着无尽的累累白骨。
    在那用骸骨搭建的王座之上，坐着的从不是一个人，而是生存的权力与无尽的欲望。
    平凡的周恒能从中看到鲜血流淌、尸骸沉浮，是因为当初的他人格高尚吗？
    事实上并不是，只是有一位大先生的文章教会了他如何看破光鲜之下的黑暗，一位伟人的思想让他学会了直面事物的本质。
    开启独立思维的周恒明白了自己的阶层，有了对自己生命的定位，所以他哀历史之亡者，悲阶层之苦难。
    因此，那时的周恒希望轮回有灵，生命的终末都可以获得一次客观的评判。
    当平凡的他抱着自己心中的幻想约束自己时，他的命运在某天轰然绽放。
    他的意志进入心灵的世界，他的阶级地位发生了质的改变，他可以如神灵一般操控其他的生命，拒绝不喜、改写规则。
    那时的他渴望什么，最初是绝对的王权，后来是伟大的神权，他心中的坚守只能阻止他不作恶，但并不能阻止他享有权柄的伟力。
    因此，周恒主动选择了去履行‘救赎’的神圣，以最高尚的理念来约束自己的道路。
    如果那时的他止步于此，心灵维度不过会多出一个救赎生命的神灵罢了。
    可他有幸再次返回了物质维度，直到那一刻，他的生命疑问也就有了答案。
    物质世界中没有神灵，物质生命没有轮回，能够审判生命的只有生命自己与更强大的生命。
    那是多么真实的世界、那是多么虚假的世界，一句动物法则就想概括所有，奇迹的智慧之光还有什么存在意义。
    如果是平凡的周恒看到这些，他只能尽力避免自己成为无价值者，以不断增加利益价值的方式，来延续自己的生存价值。
    但回归物质维度的并不是无法拒绝现实的他，而是一个捆绑了个各种理念，明悟自身道路的他。
    所以周恒下场了，他要改写文明的未来，他要制定新的生命法则。
    那时的他是残忍的，任何阻挡他的存在，他都会以更强大的力量将他们碾压。
    他粗暴的撕烂了旧世界，打造了一个自己相对满意的新世界，他也得到了足够的回报，人类文明的未来被移交到了他的手中。
    那一刻，他几乎成为了所有人类的真神，他带着满心的欢喜不断为人类文明注能，想要以此证明他的到来即便不是救赎，也是另一种意义上的公正。
    那一刻，‘人类之主’的至高王冠与‘命运之神’的神圣权杖同时集中到了他的手中，他的人生应该没有遗憾了。
    可他心中依然有一个疑问，既然人类各个分支文明均诞生了类似的轮回学说，是不是就代表人类文明确实需要一个评判过往的地方。
    这种想法在他深度了解卡亚文明与基思文明后，达到了顶峰，他发现评判是有序的束缚，永眠是无序的告别。
    不可否认在这个熵增的宇宙之中，有序的物体必然会向无序滑落，无序才是生命真正的归宿。
    但生命的本质就是逆熵而行，其一生都在追逐自身的有序，终末也需要一个有序的结果。
    这些想法与感悟，让周恒心中出现了一个新的追求，他要建立一个判决之所，他要以文明文化书写评判规则。
    他要让生命知道死亡并非终结，而是另一种形态的开始，他要为生命的有序续写篇章，为熵增的宇宙增加一条新的逆熵路线。
    周恒本以为自己的追求需要完成个体超脱，才能以更高维的力量反馈大宇宙。
    但因果三角、超越维度的出现，却让他看到了新的曙光。
    诚然他不必着急，完全可以等自己完成个体超脱后，再书写自己的规则。
    可他担心超脱的自己以更宏观的视角看待大宇宙，从而否定曾经锚定渺小生命的目标。
    因此，他打算铸造自己的维度，书写自己的规则，让追随他的生命得到一条有序的约束，协助他们约束自己心中的兽。
    他要以因果为锚，牵引生命的终末意识进入他的维度；他要以文明为光，评判生命的得失。
    他要以他的维度化作方舟，以维度方舟为生命增加厚度与宽度，使生命的智慧之光不坠、心灵之光不秽