西北海外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。不周山是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，是为修真。后由于天条的放宽，无数凡人开始修真，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。</br></br>公元2000年5月20日庚辰年辛巳月己卯日。太阳快要落山了，给不周山渡上了一层金色的光辉，使大山显得更加深奥，今天是5000年一回的开天门的日子，相传天界每隔5000年一次天门大开，方便从不周山上来的各类修真的妖魔鬼怪躲过天劫而直接飞升仙界，所以這一天也有各门各派的人从四面八方赶来不周山以期能不历天劫而飞升仙界。</br></br>太阳余辉渐淡，众修真鱼贯穿过天门，进入仙界。看来這一次飞升的人数还不少呢，毕竟是5000年才有一次呀，眼看着就剩下最后一个人了……</br></br>最后等着进入天门的是一个十八九岁的少年模样，没有和前面的那些老古董一样道袍金冠，而是一身的运动装，脚穿蹬山鞋，后面还被了个大包袱，鼓鼓囊囊的，不知装的什么东西。</br></br>天黑了下去，值日功曹大喊：“哎！説你呢，最后一个，赶快呀，天门要关了。”</br></br>“来了，来了，前辈等等呀！”</br></br>当他进入天门的一刹那，突然這间天色大变，天门猛地闭上了，半空中只听得“啊——啊—”一声凄厉的惨叫，再看那个少年衰锅身上火光四射，刹时之间灰飞烟，连根毛都没有留下。</br></br>值日功曹一看：“哎哟？怎地天门提前关上了呀？”闭上眼睛掐指一算，点了点头道：“原来如此，算了，就算那小子倒霉吧。”虚空一划，划开天幕，身形一闪也回天界去了。</br></br>陆少云只觉得浑身疼的厉害，火烧火燎的。眼睛也睁不开，不知怎么回事，心中暗想：“這是什么感觉，怎么這么难受呀？别人升仙时都是祥光缭绕，仙乐飘渺，到我怎么這么难受呢？”</br></br>陆少云，也就是进入天门时灰飞烟灭的那个少年衰锅，职业修士，也就是修道的，或着叫修真者。四大天师葛天师的弟子。葛天师葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，丹阳句容县（今江苏省句容县）人。约生于晋太康四年（公元二八三年），卒于东晋兴宁元年（公元三六三年）。晚年，他隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世。对他的一生，明代陈嘉谟在《本草蒙筌》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后”。但這只説出了他炼丹采药，隐逸求仙的一面。而他另外的一面却被忽略了。其实，他是古代一位鼎鼎有名科学家，在医学和制药化学上有许多重要的发现和创造，在文学上也有许多卓越的见解。他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部综合性的著作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇説的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的著作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结我国古代炼丹术的名篇；外篇説的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》，是他在广东编著的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行（即今天所説的袖珍本），即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学著作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。</br></br>天师拔宅飞升前，收徒陆少云并传以《抱朴决》，少云生性诙谐与天师持重不同，喜好四处游历，用他的话来説就是：仙人斩七情决六欲，无欲无情事同土石。修真之人修的是性灵，夺天地造化，应当以天地为家，方知其可，占据深山古洞闭门苦修是修，遨游天地笑看人生百态也是修。道，不能知其然而不知其所以然。所以他在天地之间四处游荡，以期能找到修成无上大道的不二法门，而不是以修成仙为目地，天师闻知，深以为然。</br></br>天师飞升后陆少云游戏人间，后来游历至不周山，有幸得见山大神共工氏。共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又