龙文阁始终不把自己当作匪、贼，而自诩为地方百姓的守护神。

    因为他有铁肩担道义，妙手着文章。他有着传承的反清复明的祖训，有一个明确的使命担当。

    他把的人马看成的义军，是正义之师，有他信仰和他的主旨，不是为了生存而斗争，而是为了江山社稷的姓氏在争夺天下。

    自大清以来，同生敌死地在争霸着，却是争的弹丸的一席之地，与大清版图相比，只是一个渺小的不值一提的沙粒。

    但他心系着家国，心系着黎庶，有他后情，有他的爱，有他伟岸的一面。

    此次水灾旷日持久，灾厄连年，百姓实在是走投无路，就连官府都出此下策，可叹境况已经严重到什么程度。

    现在时机成熟，正是用武之地，时势造英雄了。

    俺龙家也有出头之日，说不准俺此行，行善积德，能感动上苍，天命神授，皇帝轮流做，明日到俺家，大明江山又复兴了。

    出于种种原因，龙王爷报天恩，按照马勒行的信笺之意，精心准备。又面授挑选进京告状人的机宜，最大的是明哲保身。

    此事大功告成，说动了龙文阁，着实让这个一介武夫的张木匠有了马到成功的感觉，更坚定了赴京必胜的信心。

    当然了他也作了深思熟虑，刻意安排，也动员了若干乞讨的灾民一同进京。

    自然也采取了传闻，来个谣言惑众，说是京城开粮仓，在四个城门口都开了拯灾救济的免费午餐，一日三餐，管个温饱，能活命。

    这下好了，不用动员就有数万灾民直奔京城找活命去了。

    张木匠大字不识一箩筐，文字上的事，自然都是马勒力撰写的，告御状及投衙门，尤其向李鸿章大人投的专稿，都分门别类地作了准备。

    张木匠自然也扮演了乞丐形象，蓬头垢面，衣衫褴褛，领着龙王爷派给的贼人一道，混入逃荒的流民，不断地传递小道消息。

    说：皇帝开恩放粮呐！京城大户开善食了！老佛爷下旨赈灾了！李大人带着银两出城了！等等，都是令人振奋的消息。

    谣言不断传出，以讹传讹，可让饥民树起了信心，有了生的希望，望梅止渴，画饼充饥，变成了强大动力，西天掉下了馅饼。

    这个倒让张木匠有顺水推舟的机会，不赶鸭子上架了，这次阴沟里的鸭子，也是到了顾嘴不顾身的时候了，饥饿好下饭，谈到食物都是两眼冒绿光。

    张木匠自知有一股强大的声援之势，都在为他摇旗呐喊，这呼声震天动地，气壮山河，如悬湖决堤一般，气势磅礴，万马奔腾，也必将汇成江海，涤荡尘世，吞噬京都。

    张木匠身临其境，大有两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。那样流畅，那样轻松，那样惬意，马到成功之感。

    自己想想，在这乱世之秋，若俺能揭竿而起，阻止这些想活命的亡命之徒，说不准能一呼百应，组织成千军万马，一支农民起义队伍，不费吹灰之力，就能形成。

    俺就可能成为盖世英雄，农民领袖，也能打下一片江山，成王成侯，说不准紫禁城，还是俺的家呢？

    历代历朝，开国皇帝，谁不是造反起家？明朝开国皇帝朱洪武，一个要饭花子，不也做上了皇帝，得大明江山几百年。

    俺亦有一身好武艺，刀斧功夫还是有的，不就杀个人吗？剑指闪烁，一推一划，一位神武者，便被斩成两截，轻松的如斩瓜切菜一般，弹指一挥间。

    这个张木匠一路也是一枕梦黄梁，想入非非了，亦有胆量，敢把皇帝拉下马，是有雄心壮志，敢叫日月换新天。

    但美梦何以成真，八字未见一撇呢？就想说个子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥，又言甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来。

    天下如此轻而易举的得到，那么人人都有机会做皇帝。

    有道是僵而不死，瘦死的骆驼比马大，外国佬八联军都在动手，还未将清朝给灭了。

    太平天国几十万义军也被剿灭了，就义和拳也有一二十万人吧，不一定土崩瓦解。

    就现有区区几万饥民，乌合之众，有奶就是娘的主儿，能成气候，异想天开了，买椟还珠，得不偿失。

    一路上张木匠都构画自己蓝图，把自己的使命又融到自己野心中，有了自己的利益观。

    但就自己的使命，这壶酒怎么喝，还胸无成竹，却想着摸不着边际的东西，还是现实一点好，务实才是。

    欲使天翻地覆，山崩地裂乾坤乱，扰动山河社稷川，就凭这个一介武夫，难以堪当重任。

    历来是文治武功，刚柔并济，软硬兼施。《汉书·武帝纪赞》：如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？

    张木匠是个什么才？是个只识弯弓射大雕的人，有勇而无谋，胸无点墨，他不信修身齐家治